幡幢——来自微笑之邦的艺术珍品
——“泰国艺术展”走访

文/雷德辛（北京）

　　最近，由中国文化部共同主办的“泰国艺术展”在北京首都图书馆举行开幕仪式。此次“泰国艺术展”是今年中泰文化交流的重要内容，主要展览由泰国国家博物馆选送的27幅泰国的传统绘画作----幡幢。这是泰国第一次将幡幢在国外展出。也是今年10月份新成立的泰国文化部第一次在中国主办类似的活动。

　　佛教美术约在公元前4世纪产生于印度，约公元1世纪出现了佛像，以后由北路发展到中亚、中国、朝鲜和日本，由南路遍及斯里兰卡和东南亚，成为东方古代美术的主流。作为佛教国家的一种传统绘画，幡幢在素可泰时期（公元1257 – 1350）就传入泰国，目前这种艺术形式在泰国几近失传，仅有少量的存在于博物馆或者寺庙中。幡幢在新华字典里的解释是“古代旗子一类的东西”，而泰国的幡幢则是用天然的颜料在棉布上绘制出各种有关佛教内容的挂画。泰国古代的艺术家们，通过娴熟的绘画技巧，利用这种艺术形式生动地再现了佛主和他的前世生活场景，也就是有关佛教本生经的故事。这次的展出作品规格有大有小，最大的一幅长107厘米，高392厘米。泰国是佛教之邦，佛教在泰国社会生活中有深刻的影响。90%的泰国人信奉上座部佛教（属小乘佛教部派），其中有30万人出家为和尚，故全国佛寺多达3000多座。因此，衍生了具有泰国自己的民族特点的众多佛教艺术形式，幡幢就是其中一种。佛教信徒通过对幡幢的观看和礼拜，还可以引发对佛教义理的联想。与中国的藏传佛教的佛教艺术唐卡一样，泰国的幡幢也是在结合了本国的信徒对佛义的理解和诠释，经过艺术家精心地描绘和勾勒，才创作出了形式各异、内容多彩的作品的。有的幡幢上反映的内容甚至已经有了很多在故事发生的当时没有的内容，形式和内容已不拘一格，充分展现了古代泰国艺术家在他们所特有的思想情感、个人气质、生活经验和审美理想规定的范围内，创造出能够表现对佛法、佛义的包含个人深刻的感受、体验的幡幢作品。在幡幢的构图上，不受焦点透视的局限，而放观以散点透视，把佛教故事描绘得丝丝入扣，顿时让人产生对其特有的气韵折服，在东南亚的佛教艺术中，幡幢是有其独特的地位的。

　　在此次泰国艺术展上，我们还采访了泰国国家艺术博物馆馆长沙猜·普南玛尼先生，他介绍说，这些艺术品在整个泰国的全部数量已经十分稀少了，因为幡幢是用天然的颜料绘制在棉布上的，比较容易褪色。在博物馆和寺庙中仅仅保存了100多幅；包括私人收藏，全泰国一共珍藏了500幅左右的幡幢。说到幡幢的艺术价值，沙猜先生说到，这些幡幢，不仅反映了泰国的古代佛教艺术，而且用绘画的形式刻画了佛主的生活和有关佛教教义的内容。而以图画的形式介绍佛本生经要比用书面语言来得直观和生动，也容易让大多数人民接受。当谈到中国佛教艺术和泰国佛教艺术的比较时，沙猜先生还特别指出，中泰两国的文化交流自古以来就有了，即使在艺术方面也是相互影响的。泰国的很多佛教艺术作品都可以看到中国传统绘画技法的影子，这也跟当时有一部分华人迁居泰国，带去中国的文化有关。即使在当今，中泰两国的文化交流也时刻没有中断过，前不久，朱拉蓬公主就曾经在中国成功地举办过轰动的“中泰一家亲”音乐会，这也从一个侧面证明了，中泰两国人民的之间的文化交流已经成为中泰两国人民互相加深理解和增进友谊的桥梁。

　　中泰建交多年来，在双方多层次友好交往中，高层的频繁互访其着积极的带动和促进作用。泰国王室的重要成员哇集拉隆功王储、诗林通公主、甘拉亚妮王姐也都曾多次访华。对于沟通感情，增进友谊，两国人民感受最深的莫过于文化交流与合作，双方政府和民间在科技、文教、艺术等诸多领域的交往不断，使得两国人民都能感受到中泰文化交流的浓厚气息。在泰国，无论官方或民间，形容中泰两国关系时最常用说的一句话就是“中泰一家亲”。这次“泰国艺术展”的成功展出，也加深了中国人民对泰国的认识，正如沙猜先生说的那样：“这是第一次来中国展出幡幢，当然这只是个开头，以后两国间的文化互换会在友好的气氛中继续下去，中泰两国人民的友谊也会进一步加深！”

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